«San Ciriaco y Santa Paula, patronos y protectores del Ejército Español»el doctor en Historia de la UMA y secretario de la Congregación de los Patronos Pedro Luis Pérez Frías en la tercera cita del Ciclo de los Santos Patronos que organiza la congregación que los tiene por titulares con el CESET San Pablo. En esta IV edición, se cuenta además con la colaboración de las Reales Cofradías Fusionadas, en cuya casa hermandad se celebran las conferencias los días 28 y 29 de mayo, 4 y 5 de junio.
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El CESET San Pablo y la Congregación de los Santos Patronos Ciriaco y Paula organizan de forma conjunta una nueva edición del Ciclo de Conferencias que, cada año, pretende ahondar en la figura de los santos mártires y su devoción.
Se celebra en la casa hermandad de las Reales Cofradías Fusionadas, a las 19.30 horas.
La primera conferencia, el 28 mayo, llevó como título: «El Escultor Jerónimo Gómez Hermosilla y la iconografía de los Santos Mártires Ciriaco y Paula», y fue pronunciada por el catedrático de Historia del Arte de la UMA Juan Antonio Sánchez López. El ponente repasó de forma exhaustiva la obra atribuida a Jerónimo Gómez en Málaga, compartiendo la sólida base de atribuciones que configura dicho elenco. Además de las imágenes devocionales de los patronos, es atribuido a este autor el desaparecido retablo de la iglesia de Santiago, que fue sufragado por los vecinos y los fieles; el programa escultórico del trono baldaquino de la patrona de Málaga, Santa María de la Victoria; la Virgen de Belén, el también perdido retablo de la iglesia del Sagrario, del que, entre lo poco que se conserva, se encuentra el recuperado para la iconografía malagueña Cristo de la Clemencia… Las imágenes que se conversan en el camarín del templo de los Santos Mártires y que se procesionan por su festividad, son solo una muestra de la obra de este autor, que fue el que nominalmente representó en más ocasiones a Ciriaco y Paula. Las imágenes devocionales fueron obra del escultor barroco como parte de la imaginería del monumental y desaparecido retablo-tabernáculo de la Capilla Mayor de la Catedral de Málaga, construido entre 1689 y 1691 en colaboración con el maestro ensamblador José Fernández de Ayala. El programa iconográfico estuvo dedicado a los cuatro principales santos tutelares-patronos de Málaga: Ciriaco y Paula, San Sebastián y el Obispo Luis de Tolosa. Como explica el profesor, dicho retablo quedó sin dorar y en 1769 se decidió desmontarlo, para emplear sus fragmentos en los nuevos retablos que pensaba construirse en diferentes capillas. Las imágenes de los patronos fueron depositadas después de la Guerra Civil española en el templo de los Mártires, donde en la actualidad se siguen venerando.
La segunda conferencia, el 29 de mayo, fue dictada por el sacerdote y profesor del CESET José Manuel Llamas, quien expuso «El contexto religioso en la Malaca de Ciriaco y Paula», aportando claves de estudio de lo que denominó «una persecución en el vértice de un cambio de época». En la ponencia trató de acercar a los presentes al contexto social, político y religioso del Imperio romano y de su etapa final, en la que los patronos de Málaga, los jóvenes Ciriaco y Paula, dieron testimonio con su martirio en Málaga en el S. IV d.C.
4 junio: «San Ciriaco y Santa Paula, patronos y protectores del Ejército Español», por el secretario de la Congregación Pedro Luis Pérez Frías, autor de numerosos libros, capítulos de libros, y artículos sobre sus muchas investigaciones, muchas centradas en la historia militar, en la historia de las élites militares españolas, así como en la Guerra de la Independencia, en Málaga y en Andalucía. Ha centrado su ponencia en la heráldica militar con la figura de los santos Ciriaco y Paula como patronos y protectores del Ejército Español. Basándose sobre todo en el Conde de Clonard, el ponente ha reflejado la necesidad de protección divina de la, que desde el origen de la Humanidad, los enfrentamientos y batallas entre los seres humanos han dejado constancia. Desde Caín y Abel hasta nuestros días, el ponente ha enumerado las distintas figuras protectoras, para acabar en los santos mártires malagueños y las razones que han llevado a elegir encomendarse a ellos, algo que consta, por ejemplo, en documentación referida al Regimiento Fixo de Málaga desde el 22 de septiembre de 1790 (Ya estaban presentes en el escudo de la ciudad desde siglos antes, como se reflejó en Real Cédula del 30 de agosto de 1494, con un largo recorrido y numerosas variantes de representación).
PRÓXIMAS CONFERENCIAS
5 junio: «Pasión de Cristo y martirio de cristianos», por el profesor del CESET Santiago Jesús Vela Platero
