En España están presentes en  36 diócesis. Son curas normales, bajo la obediencia de su obispo respectivo, pero con una característica especial: quieren ser curas que trabajan en barrios obreros, y que han optado por los sectores más deprimidos de nuestra sociedad. El tema tratado en la asamblea de este año ha sido “La evangelización de los pobres, fuente de espiritualidad”. Mediante el diálogo en grupos y el debate en plenario, sin olvidar la oración y la reflexión personal, se han elaborado una serie de principios operativos que   ayuden a los cerca de 200 pradosianos españoles a trabajar durante los próximos 5 años.

Les trascribo algunas de las conclusiones a la que la asociación ha llegado en sus diversos debates: Dios nos sigue desafiando y nos interpela a partir del sufrimiento y el deterioro de las victimas de siempre y de las nuevas victimas de la presente crisis. En esta situación estamos llamados a hacer una nueva experiencia de Dios. La realidad de  la pobreza, señalan, es dinámica y cambiante. Pero, a partir de los rostros de las victimas,  Dios nos llama a salir a las periferias para evangelizar a los pobres de hoy.

Y más delante, comentan: la reducción del número de curas y la multiplicación de las tareas no puede ser una excusa para la atonía espiritual  o para un reduccionismo ético del ministerio sacerdotal. Seguramente estamos en un tiempo de gracia. El papa Francisco nos provoca para que nos  centremos en lo nuclear: la opción por Jesús y por los empobrecidos. No podemos quedarnos “peinando” la oveja que tenemos dentro mientras hay 99 fuera del redil.

A lo largo de la semana los participantes han descubierto lo que posibilita y lo que impide  una espiritualidad basada en la evangelización. Entre las  actitudes que favorecen  su vocación, han enumerado  las siguientes: reconocer  la mirada de misericordia de Dios sobre el mundo, y como consecuencia sentir compasión, empatía, misericordia hacia los que sufren; acompañar grupos en su crecimiento de solidaridad y de servicio; la presencia y cercanía real en medio de los pobres, compartir su vida; la vida en equipo que permite compartir y discernir la vocación de seguidores de Jesucristo pobre y humilde; celebraciones en las que se comparte sencillamente la fe con los pobres, etc.

Por otra parte, se han descrito,  con una gran dosis de sinceridad,  las actitudes  que retardan una espiritualidad liberadora y evangélica: el activismo, la dispersión, la obligación de atender a excesos de demandas, sin establecer prioridades: actitudes negativas como la amargura, tristeza, frustración ante el fracaso, miedo; el sentirse incomprendidos, el no asumir las propias limitaciones; la mala imagen que a veces los pobres tienen de los cristianos como gente acomodada; el quedarse en la ayuda material al necesitado sin atrevernos a anunciar expresamente a Jesucristo. A pesar de todo, este puñado de curas se esfuerza  en seguir dando vida al Evangelio.