Mujeres comunicadoras de la fe, ¿de qué nos hablará?

Cuando el cristianismo inicia sus primeros pasos fuera de Israel de la mano de Pablo, van a aparecer mujeres que desde el ámbito que les corresponde, la casa, o desde la itinerancia  se convierten en protagonistas y colaboradoras de la evangelización. Este es el caso de Lidia, mujer gentil que apoya a Pablo en la misión, o Pricila que junto a su marido se encargan de la formación en la fe de Apolo o la hermana Febe, diaconisa de Céncreas.

¿Qué papel tienen las mujeres en la Historia de la Salvación, desde su punto de vista?

Las mujeres en la historia de la Salvación han tenido un papel relevante si tenemos en cuenta la situación sociocultural y religiosa de la época en  la que se escriben los libros de la Biblia. En tiempos de Jesús, él mismo se acerca a ellas, las cura, las libera de su situación de sufrimiento y opresión, e incluso las llama a su seguimiento. El cristianismo primitivo en la línea de esta tradición, considera a la mujer como colaboradora, misionera y predicadora del Evangelio que hay que transmitir. El mismo Pablo dirá “Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer” (Gal 3,28)

Destaque una mujer de la Sagrada Escritura.

Son muchas las mujeres dignas de destacar en el Nuevo Testamento, en concreto en las comunidades paulinas. Es una pena que sepamos poco de ellas, pero basta echar un vistazo al capítulo 16 de la carta a los Romanos para darnos cuenta del gran número de mujeres que juntos a otros misioneros y apóstoles anuncian el Reino de Dios. “Saludad a María, que trabajó mucho por vosotros…Saludad a Andrónico y Junia, mis parientes y compañeros míos de cautiverio, que son muy estimados de los apóstoles…Saludad a Trifona y Trifosa, que trabajan en el Señor”, y así una larga lista de mujeres con nombre a quienes les debemos también nuestra fe.

¿Qué podemos aportar las mujeres a la Teología y al estudio bíblico?

Las mujeres en el siglo XXI comenzamos a ser visibles dentro de la teología y del mundo bíblico. Ser y estar forma ya parte de nuestra aportación junto con la reflexión y la investigación a nivel intelectual. No se trata tanto de ver la diferencia sino de vislumbrar las posibilidades de trabajar y caminar juntos en la reflexión bíblica y teológica.  Uno piensa, siente, actúa, reflexiona desde lo que le configura y tal vez en este sentido la mujer puede aportar cierta intuición y humanización a algunos temas que reclama el mundo de hoy.