Esta práctica llamó poderosamente la atención de los discípulos, y le rogaron que los enseñara a orar. No porque no supieran rezar, sino porque veían que Jesús oraba de otra manera y salía transfigurado de sus encuentros con Dios. Cada gesto que realizaba y cada paso que daba, lo hacía sabiéndose en las manos del Padre, en su nombre y con su ayuda.

Además, emociona y desconcierta su forma de entender y de presentar a Dios en la oración. Por una parte, le trataba con la familiaridad, la confianza y la ternura de un niño. El vocablo Abba, que solía utilizar, se les quedó grabado a los suyos. Por otra, enseñó que es el Dios de buenos y malos, porque busca al pecador y organiza una fiesta cuando éste regresa a sus brazos. Para él, la imagen de Dios Padre no es la figura impresionante que intuyó Moisés en el Sinaí, entre relámpagos y truenos, sino el Dios de la Misericordia entrañable y liberadora del capítulo undécimo de Oseas. El Dios ante quien los pobres, los insignificantes, los marginados y los pecadores, como el publicano que fue al templo a orar, la Magdalena y Zaqueo no se sienten intimidados, sino invitados a convertirse para recuperar su dignidad y su puesto en la vida.

Artículo "Desde las azoteas", de Juan Antonio Paredes, publicado en "Diócesis"