«La señora de la palabra como llamaban a María Zambrano, decía: “somos gestos”, y es que, si la palabra no va acompañada de gestos como hacía Jesús, no es lo mismo. En lo que hacemos debemos transparentar la gloria de Dios» afirma la doctora en Filosofía y profesora del ISCR “San Pablo” María Cobos.

Etiquetada de ensayista y literata durante muchos años. Unos denostaban su obra por ser mujer republicana y de izquierdas, mientras que otros lo hacían por ser, como ella decía, «católica,
apostólica y romana». Al final de sus días, le llegaron los reconocimientos como el Premio Príncipe de Asturias y el Premio Cervantes, entre otros.

Pero la profundidad filosófica -como decía Unamuno-, en España, hay que buscarla en las grandes obras literarias. «En María ,obra y vida van de la mano. Machado está presente en ella en todos los momentos de su vida. A menudo se desconoce que la metafísica más profunda la encontramos en Machado», explica María Cobos.

«Un ateo no se plantea esas preguntas, se las cuestiona un creyente. A veces olvidamos que lo que caracteriza a la filosofía es la mayéutica, es decir, el preguntarse. Todo empieza en las preguntas. Como decía Sócrates: «Solo sé que no se nada». Pero la razón sola puede caer en el individualismo, por eso es necesaria la poesía, el sentimiento. La Filosofía sirve para dar razón de nuestra vida, decía Zambrano, igual que Juan Pablo II en su encíclica Fides et ratio (“La fe y la razón”), la razón sirve para dar argumentos de nuestra fe».

«Si María Zambrano se hubiera callado, algo profundo y esencial habría faltado, quizá para siempre, a la palabra española», explica María Cobos ,recordando las palabras de José Luis Aranguren, en un artículo que ayudó a descubrir a María Zambrano junto a José Luis Abellán y Juan Fernando Ortega, figuras fundamentales para acercarnos a esta pensadora. En Claros del Bosque, su obra más mística, la presencia de Jesucristo está ahí, y su fe fue lo que la salvó de su drama. Una fe muy universal, en el sentido de que toda la persona que se acerque a ella encontrará un proyecto de vida a desarrollar como persona, al modo Sócrates, Platón, Seneca... Por eso, siempre decía que, aunque al principio le asustaban un poco esas profundidades de la filosofía, fue salvada por la filosofía, acompañada de su fe. 

En su obra El hombre y lo divino, recoge las claves fundamentales de su pensamiento:

-La necesidad de lo divino en la realización del hombre. Hay que educar, acompañar y formar la dimensión espiritual. “La más alta filosofía te está acercando a la fe incluso sin saberlo” como decía Balmes.

- El estudio del problema de Dios como necesidad en el hombre, para que el hombre llegue a realizarse.

- La superación del racionalismo, “la razón necesita límites” como decía Kant.

- La complementariedad de filosofía y poesía, expresada en su razón poética. Lo que nos recuerda la necesidad de que fe y razón vayan de la mano.

- El amor como parte esencial del ser. Como amor al prójimo, ya que nos realizamos con el otro. Lo que va unido a la piedad, que en Zambrano“es saber tratar adecuadamente con el otro”. Para ello, debemos acudir al sentido originario del ser, que se origina en las entrañas y no en la conciencia. La filósofa nos invita a descubrir en nuestro interior lo otro, ese ser que todos llevamos dentro, que es divino y que aguarda a ser descubierto. Dios nos llama y nosotros tenemos la libertad de decir sí o no.

En Claros del Bosque, su obra más metafísica, llega a ser mística, descubrimos al Dios que todo ser lleva dentro, por lo que no se ha de buscar fuera, está en nosotros aguardando a ser escuchado. Puede ser nuestro guía, recordando a San Agustín. Cuando nuestro ser está en plenitud no actuamos nosotros, es Dios el que actúa.

En Persona y democracia explica que la democracia ‘...es la sociedad en la cual no solo es permitido, sino exigido, el ser persona’.

En Hacia un saber sobre el alma, Zambrano explica que lo que nos diferencia de los animales es que el hombre es un ser en proyecto, que se realiza día a día, y lo que nos diferencia es la esperanza y, en este año, podemos apuntar la misericordia. Y es que el animal nace de una vez, mientras que el
hombre nunca ha nacido del todo. Tiene el trabajo de engendrarse nuevamente con su esfuerzo y, con él, descubrir sus verdaderos sueños. Y así recuerda las palabras de su amigo Antonio Machado
“caminante no hay camino, se hace camino al andar”».

Biografía de María Zambrano

1904 Nace en Vélez- Málaga, hija de Blas José Zambrano y de Araceli Alarcón.

1924 Se traslada a Segovia con su familia, y allí conoce a Antonio Machado y Miguel de Unamuno.

1921 Inicia sus estudios de Filosofía en Madrid y recibe clases de Ortega y Gasset, J.M. García Morente y Zubiri.

1931 Nombrada profesora auxiliar de Metafísica en la Universidad Central.

1936 Se casa con Alfonso Rodríguez, Secretario de la Embajada de la República Española en Santiago de Chile.

1939 Parte para el exilio por la frontera francesa. Es profesora en diversas universidades Hispanoamericanas.

1981 Se le concede el premio “Príncipe de Asturias”

1984 Vuelve a España.

1988 Le conceden el “Premio Cervantes”

1991 Fallece en Madrid y es enterrada en el cementerio de Vélez- Málaga, bajo un limonero. En su lápida, por expreso deseo suyo, puede leerse la leyenda del Cantar de los Cantares: «Surge amica mea et veni» (Levántate, amiga mía, y ven).

María Cobos es autora de la biografía “María Zambrano. Al encuentro del alba”, entre otros ensayos y artículos sobre la escritora y filósofa malagueña. Está considerada como una de las mayores especialistas en su vida y obra.