La cruz  era uno de los peores suplicios de los muchos que ha ideado la humanidad en su historia.  De hecho, tardaron tiempo los cristianos en representar a Cristo clavado en la cruz porque realmente era escandaloso.   Fue en la puerta de Santa Sabina, en Roma, Iglesia paleocristiana de la primera mitad del siglo V y ubicada en la colina romana del Aventino, cuando por primera vez la piedad y el arte se juntaron y plasmaron el más duro de los martirios y el que tuvo mayor eficacia redentora.

El reo, en este caso Jesús de Nazaret, había de terminar en lenta y desgarradora agonía. Bien conocían los ocupantes romanos todos los extremos; tanto que recurrieron a los azotes para ver si podían cerrar el expediente de aquel caso nada claro, ante la insistencia feroz del odio de sus vecinos y dirigentes político religiosos.  El papel decía que era el rey del país; pero él tenía solo una fea corona de espinas y su rostro estaba maquillado por sangre fresca y seca; su cuerpo desvestido estaba plagado de señales de azotes con la carne abierta.

Él quiso hacerse «obediente hasta la muerte y muerte de cruz» para ayudar al hombre y a la mujer, con su ejemplo, a ser fieles a Dios. Y le rescataba. Y pagaba la deuda. Y amaba infinito sin pérdida de dolor. Enseñó con la entrega de su voluntad propia para que en adelante uno aprenda a no querer algo distinto de lo que quiere Dios, porque el querer divino, se entienda o no se entienda, por ser divino, siempre es lo mejor.